为古诗词鉴赏题增分的方法
羊城晚报：这个读懂古诗词的方法是什么？
陈建森：理解和领悟中国古典诗词中的“言、象、意”，是读懂古典诗词的三个步骤。
羊城晚报：能不能结合你对教育硕士的培训或是对高三学生的辅导，具体说说这三个步骤？
陈建森：先从言和象的关系入手。学生在诗词中看到的字面上的词，就是“言”。比如马致远《秋思》，里面没有动词，不符合我们现代的语法，几乎是名词的并列。我们要教会学生立即在脑子里把这些名词转换成意象，即要求学生在头脑中浮现枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯这些“象”，看看作家一共使用多少个意象，这是第一步；第二步，引导学生理解这些意象通过什么艺术方法组合成意象群。
然后是理解象和意之间的关系。你将眼中的“言”变成了心中的“象”，脑海中有了一个完整的艺术图画，即意境，这个时候我们就应该从图画中去悟那个“意”。“枯藤、老树、昏鸦”，全部和时间有关，藤在秋天干枯了；树已经生长有年；还有黄昏中的乌鸦，再联系题目《秋思》一想，你会知道作家写的是傍晚时的秋景，而且是旅途上的秋景。他这么一路走到黄昏，不是要找地方住吗？于是“小桥、流水、人家”这些句子就来了。那么回头一看，他已经走了很远的路了，“古道、西风、瘦马”，全部都是令人感到断肠的景象。他找到归宿了吗？可能没找到。为什么没找到？“断肠人在天涯”嘛。这样由意象组合而成的艺术画面就“活”起来了。老师在这时就应该启发学生思考，作品中哪一个意象是核心意象？核心意象与其它意象之间形成什么关系？从而领悟出作家的情思。
你想想，他为什么断肠？我这个问就是引导学生去领悟作品的意义。因为失恋？因为事业失败？都有可能。你要真正了解他写诗的动机，这就要了解马致远这个人，通过他所生活的社会去了解他的想法，这就是知人论世。我们知道马致远是元代文士，有坎坷的经历。特别是元蒙入主中原后，作为汉族文士受到了民族歧视，传统学而优则仕的道路走得不顺畅。元初科举考试停了一段时间，后来虽然恢复了，但是对汉族文士的考试难度要比蒙古文士大得多，题目也多得多，要求也高得多，而录取名额少。所以，他是为自己的前程、理想忧愁而断肠。你通过诗中的意象，与时代环境相结合，那是一个更大的生活图像。这两个“象”结合，就构成了这首诗的“象外之象”。这时，这首诗的完整的境界就出来了，你也就能领悟诗人为什么会断肠了。关于“言、象、意”之间关系和诗词鉴赏的方法，我在超星数字图书馆的“学术视频”中有个名为《诗词鉴赏的三个层次》的演讲，讲得比较系统。
结合人在“世”上的生活来读诗
羊城晚报：有这个“象外之象”的要求，可能考生就会提出问题了，他在高考现场拿到作品篇目的时候，可能是第一次接触，已经没有时间去了解作家的生活经历，怎么能联系作者的经历来领悟这个“象外之象”，从而正确理解他的作品？
陈建森：这个问题非常好。老师平时在讲古典诗文时，要给学生一个史的线索，至少是一个社会变迁的大概情况。如果学生发现自己在这方面有不足，现在立即去了解一下各个朝代的基本情况还来得及，不一定读大部头，但需要读简史。这样，当“断肠人在天涯”句子出来时，你就能理解元代读书人的生存境况和心态，就能理解“断肠”这个形容词所表达的感情之激烈。到了这个境界，你已经不只是孤立地“看”到字面上的“象”，你已经学会了“观”“象外之象”。知人论世，你才能更好地领悟诗歌的意境。我估计很多老师和学生也知道什么是意境，但多是从理论上知道的，没有把古典诗词里的象同诗外的象结合，从象外之象去理解诗人的创作意图。
羊城晚报：如何让学生懂得这个“知人论世”？
陈建森：读其诗，想其人，将其诗其人还原到其世去读，才能读“活”。读诗，你要先过语言关，就是把字面的意思弄懂。但你不能停留在字面上，而是要把“言”转换成“象”，不只是看到什么就是什么。诗人为什么选择这几个象？因为这些象蕴含着他要表达的情思，这样审美取向和价值取向不是出来了？所以只停留在“象”，可能就会“死”于“象”下。你要通过“象”捕捉它的“意”。所以古人说，得意在忘象，得象在忘言。这个“忘”是不要拘泥的意思。而“意”则与诗人的生活、生命、命运、情趣、感受息息相关，所以读其诗，要知其人，还要论其世。
羊城晚报：举个例吧。
陈建森：好的。陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”。这首诗中的“象”，一个是“古人”，就是春秋战国时代的燕昭王；一个是题目中的幽州台，就是燕昭王求贤若渴而建筑的那个黄金台。陈子昂为什么到幽州去？北征契丹去的。他当时正处于被贬的地位，英雄无用武之地，才华无法施展。他为这个伤心。他登上这个“黄金台”，思接千载，感怀历史上曾经有过一个求贤若渴的燕昭王，你说他的价值取向是什么？显然是想为这次平定契丹献谋献策，但怀才不遇，报国无门，所以他伤心。中国传统文化有儒、释、道三家，他的价值取向显然倾向儒家。所以，读诗只是停留在言或象的阶段是不行的。当你还没有抓住“象外之象”的时候，对“意”的理解可能是不准的。得“意”之后，答案自然出来了。
“言”关是基础关
羊城晚报：掌握了“言、象、意”，是不是诗词鉴赏题的分基本上就可以拿到了。
陈建森：你又提出了另一个问题。我在给教育硕士讲课或者中学生作辅导的时候，强调要将这三个步骤融会贯通来使用，使它具有可操作性，不要机械套用，实际操作的时候三个步骤是可以互相打通运用的。有的学生读得多，文字积累比较好，一眼看去已经可以直接跳到“象”的层面了。除了用典的地方要考虑一下，但现在用典也已经注释出来了，所以文字上没有太大的问题。但是绝大多数学生，“言”这一关还过不了，所以我们就要跟他讲“言”，帮助他过“言”关。字的意义，要结合注解，结合标题，结合上下文来理解，同时还要懂得“诗家语”的特点，不能用读文章语言的方式来理解“诗家语”。诗人以“言”明“象”，立“象”以尽“意”，言在此而意在彼。所以“诗家语”的一个重要特点是含蓄、充满暗示性。
羊城晚报：怎样理解呢？
陈建森：提醒学生注意那些传神写意的关键词，我们通常比喻为“诗眼”。比如“不破楼兰终不还”的“终”。王昌龄为什么不说“誓不还”，因为“誓”情感态度非常明确，不会产生歧义；而“终”则含蓄，需要读者去理解和领悟。这个字你看得懂，好像也没有什么阅读障碍，但不了解诗家语，又不将它放到上下文语境中去理解，就难以领悟这个字所传达的感情色彩，也直接影响你对诗歌主题的理解。
羊城晚报：按照你提供的方法，快速去读一首首诗，在脑子中一首首地过理解关，行不行？
陈建森：按照我们的积累可以，但是对于高中生来说，就还需要用这种方法去进行训练，从而熟悉阅读的门径。 (樊克宁、邓琼)
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